Mitos griegos, historias y más...

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domingo, 9 de agosto de 2026

Paraísos Literarios Perdidos

                                         

                                                     |             




Existe en el ser humano un profundo y ancestral deseo de sentirse seguro y protegido, necesidad que lo ha llevado a elaborar mitos capaces de satisfacer esa carencia. Estos relatos también buscan explicar que toda acción tiene consecuencias y suelen asociar la pérdida del bienestar a actos de transgresión que generan  sentimientos de culpa.  Muchos de ellos conservan la esperanza de una posible redención. El mito del paraíso reúne y expresa  todos estos elementos.

Esta estructura mítica ha tenido mucha influencia en la literatura. En las siguientes tres novelas de John Steinbeck se presentan personajes que reproducen a través de sus deseos,decisiones y conflictos, distintas variantes del mito del paraíso perdido.


_«Santa Madre, aquí están los verdes pastos del cielo a los que nuestro Señor nos guía». 


Libro:"Las praderas del cielo" (1932) Lugar: Valle de Salinas, California. Este valle que se caracterizaba por su fertilidad fue donde, el escritor, nació y pasó  parte de su juventud . El libro está compuesto por una serie de relatos breves cuya principal cohesion es, precisamente, el lugar geográfico mencionado. Hay un pasaje inolvidable en el que unos turistas están apreciando la belleza del valle. Mientras lo observan, cada uno  imagina cómo sería su vida si habitara lo que a ellos, a la distancia, les ha  parecido, un paraíso. Sus anhelos son tan diversos como sus personalidades, sus ambiciones y roles sociales. Los recién casados, el hombre próspero, el joven cura, el anciano, todos ellos llegan a pensar: "Si yo viviera aquí..." 

Pero el lector ya ha habitado ese lugar, y sabe.


"Y salió Caín de la presencia del Señor, y se estableció en la tierra de Nod, al oriente del Edén..."

Libro:"Al este del Edén" (1952) Lugar: Entre las ciudades de Monterrey y Salinas, California. El título de la novela proviene de un pasaje bíblico.En el libro de Steinbeck, los integrantes de dos familias recrean de diversas maneras, el relato de la expulsión del Edén. Las luchas y rivalidades entre los personajes evocan los conflictos de Caín y Abel. En el Valle de Salinas se recrean una vez más, esas antiguas historias humanas.


"Es como el cielo. Todos quieren su terrenito. He leído muchos libros aquí. Nadie llega al cielo, y nadie consigue su tierra. La tienen en la cabeza, nada más."


Libro: "De ratones y hombres"  (1937) Lugar: De nuevo es el Valle de Salinas, California. La pequeña granja con la que sueñan Lennie y George Milton no es solo una propiedad rural.  Representa un refugio, un hogar; es paz y es seguridad en un mundo incierto. Es un paraíso personal donde cada uno vería realizados sus anhelos. Desde su primera acampada, junto al río Salinas, ese sueño comienza a tomar forma. Mientras disfrutan de la tranquilidad del paisaje, George le describe a Lennie la vida que algún día compartirán: una casa propia, un huerto y conejos que cuidar. Un sitio seguro. El entorno sereno parece anticipar la posibilidad de alcanzar esa felicidad. La novela posee una estructura circular: concluye en el mismo sitio que comenzó. Sin embargo, cuando los personajes vuelven al sitio, la naturaleza ha cambiado. La imagen de una garza azul devorando a una débil culebra de agua actúa como un mal presagio.

La mente infantil del personaje Lennie le presenta la visión de un conejo gigante que le anuncia que será abandonado y nunca podrá cuidar los conejos. La idea de haber destruido el proyecto de la granja, lo llena de terror y culpa.

Una frase se había convertido en un mantra de tranquilidad y esperanza para Lennie: "Tendremos un huerto y conejos". George lo sabe. Es por eso que, antes del disparo, vuelve a narrarle ese sueño para tranquilizar a su amigo. De esa forma le permite refugiarse en la imagen del paraíso que ambos habían construído para  morir habitándolo en su imaginación. 


          

Steinberg, a partir de su experiencia directa entre los trabajadores agrícolas del Valle de Salinas, retrata una realidad en la que pese a que los jornaleros trabajan duro y con disciplina; los salarios insuficientes, la constante inestabilidad laboral y la condición itinerante, no permiten arraigo, ni adquirir una tierra propia. Steinbeck cuestiona una sociedad que promete la realización de un sueño de vida mejor pero niega a muchos las condiciones necesarias para lograrlo.

Los paraísos que aparecen en sus obras, la granja soñada, la felicidad imaginada, , las aspiraciones de los personajes, quedan fuera del alcance de sus personajes.



Niños jornaleros en el Valle de Salinas. Artículo de Internet , Capital 6 Main Robert J López, noviembre de 2025. Fotografía Bárbara Davidson.



jueves, 30 de julio de 2026

Literatura Japonesa



 
                                         El amor es un capítulo aparte.

Se cuenta, que el escritor japonés, Soseki Natsume daba clases de inglés a alumnos japoneses. Cierto día, cuando revisaba unos trabajos que habían realizado sus discípulos, se detuvo y les explicó por qué consideraba un error traducir la frase "I love" de forma muy literal, al japonés. Para Soseki, un japonés nunca sería tan directo con sus sentimientos. En su lugar, sugirió que la traducción perfecta para un momento de tanta intimidad debía ser: "La luna está hermosa, ¿verdad?" Desde entonces, hablar de la luna en un momento emotivo es una forma íntima de expresar amor puro, comunión de almas y fin de la soledad.
  


Con resonancias sutiles 
 
El anterior ejemplo nos ayuda a entender que aunque comprendamos la trama del libro japonés, se nos pueden escapar significados que van ligados a símbolos, mitos, formas de entender la naturaleza, y referencias que nutren a la literatura japonesa de su propia milenaria cultura . Para un mejor acercamiento, podríamos empezar por una guía de palabras y símbolos que aparecen frecuentemente en sus escritos.



                                 Mini diccionario de conceptos japoneses

Mono no aware: La emoción serena que produce la belleza de lo efímero, lo fugaz.


Wabi Sabi: La belleza de lo incompleto, lo imperfecto y transitorio. Basa su concepto en lo que la naturaleza tiene de cambiante y perecedera.

Ichi-go ichi-e: Muy utilizado en la práctica de la ceremonia del té, meditación y reuniones. Es la importancia del momento presente que solo existe ahora y no se vuelve a repetir.Cada encuentro con un amigo, familiar, etc, es único e irrepetible.

Ma: espacio, pausa. El silencio significativo.

Yugen: Lo insinuado. La profundidad misteriosa de lo que no puede expresarse por completo.
                                                                  

            Los escritores toman la palabra para ejemplificar los conceptos 

Mono no aware:
Las flores del cerezo caen justamente cuando alcanzan su máximo esplendor. Los personajes contemplan esa belleza sabiendo que, precisamente porque termina, conmueve. Yasunari Kawabata_ Libro: "Kioto"_Kawabata, Premio Nobel de Literatura, 1968

Wabi Sabi:
Tanizaki admira una taza de té oscurecida por los años. No desea que recupere el brillo original, precisamente las marcas del tiempo son las que la hacen hermosa. Junichiro Tanizaki_ Libro: "El elogio de la sombra"

Ichi-go ichi-e:
Toda la ceremonia del té parte de la idea de que la reunión de ese día nunca volverá a repetirse exactamente igual. Los mismos invitados, la misma luz, la misma conversación ...jamás coincidirán de nuevo._ Kakuzo Okakura, en "El libro del té." 

Yugen:
Ejemplo de este concepto son los haikus

El haiku no explica nada. Solo sugiere asombro, misterio, y más...

Nada pasa por este camino
salvo el crepúsculo_ Matsuo, Bashō

La nieve está derritiéndose
y la villa está inundada
de niños._ Issa Kobayashi


                                         Para recordar durante la lectura

Me conmueve la belleza de lo efímero.
Encuentro belleza en lo imperfecto.
Este instante no volverá.
Lo más profundo no necesita explicarse del todo. 

" La literatura japonesa vive del reino de lo implícito. La lectura entre líneas las debe efectuar el lector. Es una escritura sutil, no desbordada" _ Fernando Galindo.Docente,filósofo y conferencista.



Lluvia: Purificación, tristeza serena, introspección.

Río: Fluir del tiempo, cambio constante.

Puente: Transición , paso entre etapas o mundos.

Montaña: Permanencia, elevación espiritual, búsqueda interior

Las nubes: Las que tapan la luna, representan apegos y sufrimiento humano. Cuando se retiran, dejan ver la paz interior.

Luna: Iluminación espiritual. Lo que brilla en la oscuridad más profunda. Su luz siempre regresa recordándonos que el dolor y los problemas, son temporales. La belleza de la vida siempre vuelve a brotar.


La belleza reside en aquello que mientras se desvanece, nos permite verlo con claridad por un instante...


"Nacimos para ver y escuchar el mundo"


Queridas lectoras:
Les deseo un feliz acercamiento a la literatura japonesa, con nuestro nuevo libro amigo.